حوارٌ متمدِّنٌ فى ثمانى سنوات

مرَّتْ سنواتٌ ثمان على «الحوار المتمدِّن». موقعٌ على الإنترنت [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
يرفعُ شعارًا يقول: «من أجل مجتمع مدنىٍّ علمانىّ ديمقراطىّ حديث، يضمنُ
الحريةَ والعدالةَ الاجتماعيةَ للجميع». أنشأته مؤسسةُ مجتمعٍ مدنىّ
تطوعية غير حكومية وغير نفعية وغير ربحية تُعنى بقضايا الثقافة والإعلام،
ونشر الوعى السياسىّ والاجتماعىّ والثقافىّ والإنسانى. والعنوان،
بوصفه العتبةَ الأولى للمكان، ضمنَ لنا قيمتين كبريين ربما نفتقدهما فى
واقعنا العربىّ الراهن: الحوار، والتمدّن. الحوار: يعنى تجوّل أفكار بين
عقول، فتتسع الأفكار، وتثرى العقول. والتمدّن: يعنى التحضّر فى طرح الفكرة
واستقبال الفكرة الضدّ. وحين يجتمعُ الحوار والتمدّنُ، فذاك
الحُلمُ الذى لا مزيدَ عليه. يحصدُ هذا الموقع أعلى معدل قرائىّ يفوق الـ
٢٥٠ مليون متصفّح، عدا عشرات الكتّاب من النخب التى تستوعبُ فكرة الاختلاف
«الصِّحىّ» فى الرأى، وحرية السجال الرفيع «الواعى» مع مَن يختلفون فى
الرأى والتوجّه العقائدى والانتماء الفكرى أو السياسىّ. يضمُّ
الموقعُ أبوابًا ثابتةً تضمُّ ملفاتٍ حول قضيتَىْ فلسطين والعراق وكذا حول
الديمقراطية وحرية التعبير وحقوق الأقليات والمعوّقين والعُمال والنقابيين
والمضطهَدين من قِبَل حكوماتهم بسبب مناهضة الحكّام، وكذلك مناهضة قمع
المرأة وسلبها حقوقها، كذلك قسم عن الطبيعة ومكافحة التلوّث ومذابح
الأشجار وإشاعة الخضرة، عطفًا على الدراسات والأبحاث حول التاريخ والتراث
والعولمة والملفات اليسارية والعلمانية وسواها من ملفات الفكر والرأى
الحر، المتحرِّر من جميع أجندات الحكومات والساسة والسلفيين، تلك التى
تعمل على تسيير الشعوب كقطعان خراف من أجل مصالح شخصية تنأى عن الموضوعية
وحقوق الإنسان بقدر ما تتماهى مع/ وتنطلق من شهوات السُّلطة والسيادة. كذلك
يُطلقُ الموقعُ حملات تضامن مع معتقَلى الرأى والمنفيين والمُهجَّرين ممن
شقّوا عصا الطاعة وقالوا «لا!» فى وجه من قالوا «نعم» ويُعدُّ أرقى ما فى
هذا الموقع، ليس وحسب عرض الفكر المستنير ومحاربة الظلامية على ألوانها،
بل كذلك السماح بالرأى الآخر للسلفيين المتشددين، ما يُنتج فى الأخير
لوحةً بانورامية ليبرالية واسعة وثرية من الرأى والرأى الآخر. ولهذا قال
الشاعر العراقى الكبير المقيم فى لندن، سعدى يوسف، فى احتفالية الموقع
بعيده الثامن: (هل الحوار المتمدن الأرضُ الموعودةُ؟ قد يصحُّ هذا
التوصيفُ فى ظروفٍ كظروف منطقتنا، حيث الصوتُ المكتومُ والمسدّس الكاتم،
وحيثُ الطاعةُ وحدَها ضمانةُ العيشِ، حتى لو كان عيشَ البهائم. استطاع
«الحوار المتمدن» فى احتفالية أعوامِه الثمانية، أن يقول بالصوت العالى إن
بيننا مَن لايزال بمقدوره أن يقول: لا. «لا» المدوِّية، «لا» المخالِــفة.
«لا»: الهوية اللائقة بكل ذى عينين ولسانٍ وشفتَين.أطلقَ الموقعَ
مجموعةٌ من نشطاء الشباب العراقى المثقف هم: رزكار عقراوى، بيان صالح،
حميد كشكولى، فواز فرحان، ضياء حميو، عدا العشرات من كتّاب العالم
المثقفين متفتحى العقول على الآخَر فى مجمله، مهما اختلف وتباين. العشرات
من الواعين بفكرة الوطن وفكرة المواطَنة، المدركين حتمية الحرية مهما
كلّفت من خسائر، المؤمنين بفكرة العدالة بين البشر مهما اختلفت أنواعهم
وأجناسهم وأعراقهم وألوانهم ومشاربهم وتوجهاتهم، الباحثين عن الحقيقة
بمصباح فى وضح النهار مثل الإغريقى ديوجين، والعالمين باستحالة الوصول
إليها، سوى إنه «الطريق» لا «الوصول» هو الغايةُ والمبتغى، كما قالتِ
المتصوفة. حيث فى رحلة البحث تلك، تتفتّحُ الرؤى وتنكشف حُجُب الظلام، حتى
وإن تكشفت، من ورائها، حجبٌ رماديةٌ جديدة، فى سبيلها للتكشّف، لتكشفَ،
وراءها أيضًا، عن حُجبٍ جديدة.مع سعدى يوسف، نصافح القائمين على شؤون هذا المنبر الحرّ الرفيع ونقول لهنّ ولهم: سلاماً.

» مدير «دراسات المستقبل»: أوضاع مصر ستظل سيئة ٥ سنوات
» ٥عاما على صناعة الدواء .. باق من الزمن عشر سنوات.. «الصحة» طالبت الشركات بتوفيق أوضاعها مع المواصفات الأوروبية